汹涌新闻记者 陈若茜
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粘贴年画曾是我国传统年节必不可少的年俗。尽管春节贴年画的习俗现在已逐渐淡出人们的日子，可是年画的前史还在连续。从榜首张老练的年画初步至今，年画在我国有着上千年前史，不曾中止。
阴历鼠年接近，以年画为主题的展览“承古萌新 瑞霭迎祥——重庆我国三峡博物馆、上海市前史博物保藏年画展”今日（12月27日）在上海市前史博物馆开幕。展出两馆所藏全国各地年画精品87组，内容包含全国27个年画产地的年画门户和典型著作，其间，“老鼠娶亲”便是其间一例，也是各地年画惯常体现的主题。
在这些展品中，既有声名远播的杨柳青年画、桃花坞年画、杨家埠年画、绵竹年画、上海旧校场年画，也有素日里可贵传闻，可贵一见的新疆、内蒙古、青海等地的年画。
《玉堂富有》，清代(姑苏桃花坞陈同盛五颜六色套印）
《喜庆祥瑞灯画》，清代 (姑苏桃花坞 五颜六色套印）
87组年画迎鼠年新年
年画来源于民间春节时张挂门神和桃符的习俗。据史料记载，汉代年节就有在门上画门神的习俗。至隋唐五代呈现了手绘的年画款式。北宋今后，跟着年节习俗的开展，加上雕版印刷术的推广应用，年画开展成为一个独立的艺术方式，后人将其称作“木版年画”。木版年画的产地遍布全国，南北年画各具风格。最负盛名的天津杨柳青、山东杨家埠、姑苏桃花坞、四川绵竹的木版年画，被誉为我国“年画四咱们”。
《穆桂英大破天门阵》，清代(姑苏桃花坞 五颜六色套印)
缺乏一月，我国将迎来阴历庚子年新年。“子鼠”既是一天的初步，也是12属相中一个年轮的初步。我国民间广泛流传着关于鼠的习俗故事，其间，“老鼠娶亲”便是其间一例，也是各地年画惯常体现的主题。
《老鼠娶亲》，清末(湖南滩头五颜六色套印)
展厅内展出的一幅来自湖南滩头的《老鼠娶亲》年画成为摆开鼠年新年的序曲。这是一幅清代传下来的老年画，因此纸张现已泛黄，颜色也已褪去浓郁，仅剩浓艳。
据上海市前史博物馆城市史研究部邵文菁介绍，其实“老鼠娶亲”在民间有许多的传说，版别也是不尽相同。
展览现场，《母儿满床欢》，清代(姑苏桃花坞五颜六色套印)
“关于老鼠娶亲的日子，有些说在腊月，有些当地说在正月里。老鼠娶亲的故事版别也许多，有些说是老鼠想找一个好夫婿，成果找来找去找到了猫，所以他们就把女儿嫁到了猫肚子里边；还有一种版别是说，由于老鼠一向跟人日子在一起的，咱们期望来年你可以和平一些，不要闹鼠害，所以在它成亲的日子，晚上人们会早点熄灯，在地上撒一些瓜子、花生作为老鼠陪嫁的陪嫁品，这样跟老鼠打好交道；还有一些少量民族地区以为老鼠是一种图腾，由于老鼠带来了稻谷的种子，老鼠尾巴的形状也像稻穗，所以有一个祭祀的涵义在。”
展览现场， 《一团和气》 清代 (姑苏桃花坞 五颜六色套印) （中心）
“全国各地对老鼠娶亲年画主题的版别创造有许多，姑苏桃花坞年画，上影厂的剪纸动画，包含《肮脏大王奇遇记》里都有反映老鼠娶亲的故事，所以它一向以来都是咱们脍炙人口的一个体裁。”邵文菁说。
展厅入口处的院门，门上贴着门神和春联
此次展览分为“画乡：缘起与传承”、“岁时：喜乐与愿景”、“祈福：传说与祥瑞”和“ 新象：年代新年画”四个单元。在展陈的安置上也独具匠心，展厅内模仿曩昔人们实在的日子搭建了多个场景，将人们贴年画的习俗贯穿其间。主基调选用的是我国人脍炙人口的代表喜庆的赤色。展厅入口处安置的是一个院门，上面贴了两个武门神和一幅新春对联。“一方面贴门神是年画傍边最大类别，也是年画习俗的来源。”邵文菁说。
展厅内模仿的北方宅院的户门，门上贴着一对文门神
进入院门后，绕展厅榜首单元一圈，接下来迎面而来的是一个户门，有别于院门上的武门神，户门上贴了两个文门神。“这是北方的宅院，边上有一个大水缸，水缸上面贴了一条缸鱼，这个缸鱼是年画演员王学勤的一个典型的著作。为何需要把这条缸鱼贴在水缸上面墙上呢，由于水缸里有水的话，鱼会影子到水面上，就像水里有鱼在游，有年年有余的彩头。”
展厅内模仿灶头场景，灶头上贴着灶神
进入户门后是一个模仿的灶头场景，跟咱们现在所见的乡村农民家里的灶头无异。“灶头上贴的是灶神的年画，民间祭灶神也是一个很大的类别。”
绿洲流云福禄寿三星 清代(天津杨柳青套色笔绘）
邵文菁介绍，这样一个安置一方面是作为展厅的一个装修，另一方面也是要展现一下年画的贴法。她介绍年画的贴法其实是有许多考究，除了前头所述的门神，灶神，一般小孩的房间里边不太会贴白叟的，一般寿星就贴给白叟，新婚夫妇的话会贴五子登科、麒麟送子这种涵义。
百子全图 清代(姑苏桃花坞五颜六色套印）
学者卫聚贤旧藏
据悉，此次展览展出的87组年画，有三分之二来自重庆我国三峡博物馆，有三分之一是上海市前史博物馆的保藏。来自重庆我国三峡博物馆的年画展品多为民国时期的学者卫聚贤旧藏，上海市前史博物馆的藏品则以姑苏桃花坞年画、上海旧校场年画、民国时期的月份牌为主。
《福字图》，清代(姑苏桃花坞五颜六色套印)
重庆我国三峡博物馆的年画保藏丰盛。据重庆我国三峡博物馆副馆长张荣祥介绍，卫聚贤是闻名的学者兼保藏家，保藏有许多藏品。抗战迸发后，上海、南京相继沦亡，他把藏品跟着国民政府迁都到重庆，重庆解放今后，这批东西他悉数捐献给了国家，现在保藏在重庆我国三峡博物馆。“他带去重庆捐献的文物总量有2万多件，其间年画2600多件。他的年画是从全国各地搜集的，触及我国27个产地的年画，而且都是晚清和民国时期的精品。”
《接财神》，天津(杨柳青廉增戴记套印笔绘）
张荣祥介绍，重庆我国三峡博物保藏卫聚贤旧藏年画包含这么几方面特征：一是保藏的年画规模广，触及全国各地二十几个省市，全国现在有13个省的木版年画被列入国家级非物质文明遗产名录，可是卫聚贤的保藏远远不止这13个产地，还包含新疆、内蒙古、青海等曩昔咱们以为不产年画的当地，可是卫聚贤的保藏反映出这个当地其实是有年画的。二是保藏的年画数量大，绝大多数都是从晚清到民国，一个馆可以完好保藏2600多幅年画，就一个专题来讲现已很成系列。第三、它的内容体裁十分广泛，是各个当地年画种类的典型代表。
《大上海富有不夜天》(上海袁秀堂绘胶印）
“卫聚贤先生捐献的这批年画著作大概有500多件当选文明部艺术研究院出书的《我国年画大全》，足见其藏品的代表性。”张荣祥说。
从连续千年的年俗到走进博物馆咂摸传统年味
粘贴年画是曩昔年节必不可少的年俗，从榜首张老练的年画初步，年画有着上千年前史，不曾中止。当今，除却少量当地还保留着贴年画的年俗，城市里贴年画的年俗已逐渐淡出人们的日子。但是，却有渐渐的变多的年画进入博物馆，人们经过在博物馆里欣赏年画的方法，连续着这个千年传统。
《令旗门神》，清代（四川绵竹印本上色）
《令旗门神》，清代（四川绵竹印本上色）
年画来源于汉代，开展于唐宋，盛行于明清，改造于民国。阅读其时的年画：一团和气、五子登科、麒麟送子，以及很多戏剧人物、神话传说、演义小说，简直包罗万象，而归根到底，不外乎家和人兴、富有安全。这种粗狂率直、俭朴潇洒的绘画著作，寄托了人们对家门兴旺发达的夸姣愿望，表达了人们对夸姣日子的神往神往。
展览现场
年画也是一部地域文明的辞典，丰厚多样的绘画风格，透露着各地明显的文明特性。杨柳青年画因接近京城，深受宋元院画的影响，重视写实，描绘细腻；桃花坞年画出自江南富庶之地，寻求重彩异色，呈江南富态；杨家埠年画产生于齐鲁大地，著作质朴简练、老实纯洁；绵竹年画深受巴蜀文明影响，人物传神、造型夸大；而上海旧校场年画紧跟年代开展，实为中西文明交流、新旧技能替换以及消费集体兴趣改变的产品。
《十美踢球图清代》，姑苏(桃花坞王荣兴五颜六色套印)
进入到20世纪，跟着城市社会风气改变，传统观念的更新，通俗易懂而且体现新城市日子的月份牌遭到遍及的欢迎，在我国风行了近半个世纪。20世纪30年代初步，在抗日革命根据地呈现了以抗日奋斗为体裁的新年画。新年画脱胎于传统木刻年画，其宣扬内容激发了军民同仇敌慨的高昂斗志，又给予公民夸姣的期望。这种方式一向连续到解放今后，宣扬新我国建立、体现首领与大众密切关系、展现工业生产或城市日子场景的新年画，构成了一代人的深入回忆。
《联袂出游》，民国(上海谢之光绘胶印）
《庆祝五一劳动节大游行》1950年代
《上海大世界》上海 (安澜绘 胶印）
展览期间还将举办雕版印刷、猜灯谜等亲子活动，在阴历庚子年降临之际，让观众们在博物馆里咂摸浓浓的传统年味。
展览“承古萌新 瑞霭迎祥——重庆我国三峡博物馆、上海市前史博物保藏年画展”将展至2020年3月1日，地址：上海市前史博物馆 东楼一楼特展厅。
链接
木版年画制造工序
画稿
刻板
调色
刷色
铺纸
印画
（上海市前史博物馆供图）
